这句话出自《道德经》第1章，原文是：

> “道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”

其中，“常有，欲以观其徼”的意思是：

常常从“有”的角度出发，去观察事物的边界、界限或表现形式。

- “常有”：指的是“存在”、“显现”的状态，即事物的表象。

- “欲以观其徼”：“徼”意为边界、边际、端倪，也可以理解为现象的表现和外在特征。

整句的意思是：通过“有”的角度，来观察事物的边界、表现和外在特征。这是老子在讲认识世界的方式，强调要从“有”与“无”两个方面去体悟“道”的本质。

在古老的智慧中，有一句话常被人们提起，却未必真正理解其深意。那就是：“常有，欲以观其徼。”这句话看似简单，实则蕴含着深刻的哲理，它出自《道德经》第一章，是老子对宇宙本源和人类认知方式的深刻思考。

“常有”并不是指我们日常所见的“拥有”，而是一种持续存在的状态。它代表了世界的显性部分，是我们能够感知到的事物。比如山川河流、日月星辰，都是“有”的体现。而“观其徼”，则是说我们要通过这种“有”的状态，去探索它的边界、轮廓和变化。

在老子看来，世间万物虽然看似纷繁复杂，但它们都有自己的边界和规律。如果我们只停留在“有”的层面，就容易陷入表面的执着；但如果能从“有”中去探寻它的极限，就能更接近“道”的真实面貌。

这提醒我们，在面对世界时，不能只看表象，而要深入观察其内在的变化与联系。就像一滴水，看似微不足道，但它却能映照出整个天空的倒影。同样，一个小小的“有”，也可能隐藏着无限的“无”。

所以，“常有，欲以观其徼”不仅是对自然规律的描述，更是对人生智慧的启示。它告诉我们，真正的智慧不在于占有多少，而在于如何透过现象看到本质，如何在有限中发现无限。

在现代社会，我们常常被物质和表象所迷惑，忘记了内心深处那份对真理的渴望。或许，我们应该重新回到这句话，从中汲取力量，学会用“有”去观察“无”，用“徼”去体会“道”。唯有如此，才能在纷扰的世界中找到属于自己的方向。