【师说第四自然段原文及翻译】《师说》是唐代文学家韩愈撰写的一篇著名议论文，旨在阐述从师学习的重要性，批判当时士大夫阶层耻于从师的不良风气。本文以加表格的形式，对《师说》第四自然段的原文及翻译进行整理，帮助读者更好地理解其内容和思想。
一、原文总结
《师说》第四自然段主要围绕“圣人无常师”的观点展开，指出古代圣人虽然知识渊博，但依然虚心向他人请教，强调了学习应当不拘一格、广泛求教的态度。同时，作者通过列举孔子的实例，进一步论证了从师学习的必要性，并指出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，说明师生关系应是平等且互相促进的。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 | 古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且还向老师请教；现在的一般人，他们比圣人差得远，却以向老师学习为耻。 |
| 是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ | 因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是因为这个吧？ |
| 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！ | （人们）爱护自己的孩子，会选择老师来教导他们；但对于自己，却以拜师为耻，这真是糊涂啊！ |
| 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 | 那些孩子的老师，只是教他们读书并练习断句，不是我所说的传授道理、解答疑惑的老师。 |
| 今其智乃不能及，其可怪也欤！ | 现在（这些人的）智慧竟然还不如（那些孩子），这不是很奇怪吗？ |
| 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。” | 圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤德并不如孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有我的老师。” |
| 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 | 因此，学生不一定不如老师，老师也不一定比学生贤能，懂得道理有先后，技艺各有专长，如此而已。 |
三、总结
《师说》第四自然段通过对比古今学者对待从师的态度，揭示了“圣人无常师”的重要理念。韩愈主张学习不应局限于身份或地位，而应以求知为目标，虚心向他人请教。文章语言犀利，逻辑严密，体现了作者强烈的批判精神与教育思想。通过本段的学习，我们可以更深刻地认识到：真正的学问在于不断学习与交流，而不应被世俗偏见所束缚。
