《劝学》是战国时期著名思想家荀子所著的一篇重要文章，收录于《荀子》一书中。该文以深刻的哲理和生动的比喻，阐述了学习的重要性、学习的态度以及学习的方法，是中国古代关于教育与修身的重要文献之一。

原文如下：

劝学

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，劳神虑者不集。夫狐疑犹豫，终不能决；而况于众人乎？故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

译文：

君子说：学习是不能停止的。

靛青是从蓝草中提取出来的，却比蓝草更青；冰是由水凝结而成的，却比水更冷。木材笔直，合乎墨线，经过加工后变成车轮，它的弯曲程度符合圆规的要求。即使晒干了，也不会再变直，这是由于人工加工使它这样的。所以木材经过墨线校正才能变得笔直，金属经过磨砺才能变得锋利，君子广泛地学习并且每天反省自己，就会智慧通达，行为没有过错。

我曾经整天思考，却不如片刻学习所得的收获大；我曾经踮起脚尖眺望，却不如登上高处看得远。登上高处招手，手臂并没有变长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加快，但听的人却听得更清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，却能横渡江河。君子的本性并不是与众不同，而是善于借助外物。

堆积泥土成为高山，风雨就会在那里兴起；积累水流成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行养成高尚的品德，自然就会获得智慧，具备圣人的思想。因此，不积累一步半步的行程，就无法到达千里之外；不积累细小的流水，就无法形成江海。骏马一跃，也不能超过十步；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停地前进。雕刻一下就放弃，即使是腐朽的木头也不能折断；坚持不懈地雕刻，即使是金石也能雕琢。蚯蚓没有锋利的爪牙，也没有强壮的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮地下水，这是因为专心致志。螃蟹有六只脚和两只钳子，却只能寄居在蛇或鳝的洞穴中，这是因为心思浮躁。

因此，没有默默无闻的志向，就不会有光明的成就；没有勤奋努力的事情，就不会有显著的功绩。在岔路上行走的人，最终不会到达目的地；耗费精神思虑的人，也无法取得成果。那些犹豫不决的人，终究无法做出决定，更何况普通人呢？所以，不积累一步半步，就无法到达千里之外；不积累细小的水流，就无法形成江海。骏马一跃，也不能超过十步；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停地前进。雕刻一下就放弃，即使是腐朽的木头也不能折断；坚持不懈地雕刻，即使是金石也能雕琢。蚯蚓没有锋利的爪牙，也没有强壮的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮地下水，这是因为专心致志。螃蟹有六只脚和两只钳子，却只能寄居在蛇或鳝的洞穴中，这是因为心思浮躁。

这篇《劝学》不仅是一篇关于学习的论述，更是一种人生哲学的体现。它告诉我们：学习是一个长期积累的过程，只有持之以恒，才能有所成就。同时，它也强调了借助外物、不断反思和专注的重要性。无论是在古代还是现代，这些道理都依然具有深刻的现实意义。