【缘起性空下一句】“缘起性空”是佛教中非常重要的一个概念，出自《般若波罗蜜多心经》中的“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”，以及《中论》中的“众因缘生法，我说即是空”。这一思想体现了佛教对宇宙万法本质的深刻洞察。
一、缘起性空的含义
“缘起”指的是万物皆由因缘和合而生，没有独立、不变的自性；“性空”则是指一切现象的本质是空无自性，即“空性”。因此，“缘起性空”强调的是：一切现象都是依因缘而生，没有固定不变的实体，其本质是空。
二、缘起性空的下一句
根据佛教经典和传统说法，“缘起性空”的下一句通常是：
“诸法无我”
这句话进一步说明，不仅万物是因缘和合而生，而且其中也没有一个恒常不变的“我”或“自我”。也就是说，不仅外在的事物是空的，内在的“我”也是空的。这是佛教“三法印”（诸行无常、诸法无我、涅槃寂静）中的第二印。
三、总结与对比
| 概念 | 含义 | 佛教意义 |
| 缘起 | 一切现象皆由因缘和合而生，没有独立自性 | 表示事物的生成依赖于条件 |
| 性空 | 一切现象的本质是空无自性，即“空性” | 强调事物的虚幻性和无常 |
| 诸法无我 | 一切现象和众生都没有固定的“我”或“自我” | 否定自我中心，破除执着 |
| 缘起性空 | 缘起与性空的统一，表示现象虽有，但本质为空 | 体现佛教的核心教义之一 |
四、结语
“缘起性空”不仅是佛教哲学的基础理论，更是修行实践的重要指导原则。通过理解“缘起性空”，可以放下对外在世界的执着，减少烦恼，最终达到解脱与觉悟。而“诸法无我”作为其下一句，进一步深化了这一思想，引导人们超越自我，走向真正的自由与智慧。
