“舍卫城中辟支佛”这一说法，常出现在佛教相关的典籍或故事中，尤其与佛陀时代的历史背景密切相关。然而，这一短语并非出自某一部明确的经典名称，而是后人根据佛教历史和经典内容所归纳出的一种表达方式。

在佛教经典中，“舍卫城”是一个非常重要的地点，它位于古印度的拘萨罗国，是佛陀修行、弘法的重要场所之一。《阿含经》《杂阿含经》《中阿含经》等早期经典中，多次提到佛陀在舍卫城的祇树给孤独园（即祇园精舍）中讲经说法。因此，“舍卫城”在佛教文化中具有极高的象征意义。

至于“辟支佛”，则是佛教中的一个修行果位。辟支佛（Prajñānāmaya）又称独觉佛，是指在无佛之世，依靠自己智慧觉悟佛法，不依师教而自行证得解脱的人。他们通常不广为说法，也不建立僧团，因此在佛教中地位虽高，但不如佛陀和菩萨那样广为人知。

那么，“舍卫城中辟支佛”这句话究竟出自何处？从现有佛教文献来看，并没有直接引用这句话的经典原文。因此，可以推测这句话可能是后人根据佛教史实和经典内容进行的总结性表述，用来形容在舍卫城中出现的一位辟支佛，或者借以表达某种宗教寓意。

在一些佛教故事或禅宗公案中，可能会出现类似的说法，用以强调个人修行的独立性和内在觉悟的重要性。例如，在某些禅宗语录中，会提到“舍卫城中有一人悟道”，这可能就是“舍卫城中辟支佛”的来源之一。

此外，也有可能是现代人对佛教典故的再创作，或者是某些佛教文章、演讲中为了增强表达效果而使用的修辞手法。这类说法虽然不是出自经典原文，但在佛教传播过程中，有时会被广泛接受并流传开来。

综上所述，“舍卫城中辟支佛”并不是某一具体经典的标题或原文，而是基于佛教历史背景和修行概念的一种概括性说法。它的出处难以追溯到某一部特定的经典，更多地是后人对佛教思想和历史的综合理解与表达。

如果你在阅读某些佛教资料时看到这句话，建议结合上下文进行理解，也可以查阅相关经典如《阿含经》《杂阿含经》等，以获得更准确的背景信息。